影片名称：打猎视频

上映时间：2024年

影片类型：最新

影片导演：亚当·史迪威

影片主演：姜萌轩,索笑坤,范津玮,何翔,梁辉,完颜和卓

资源类别：全集完整未删减版

资源更新：更新1080P

总播放次数：136



• 1名家书画(🕴)(huà )你最欣(😻)赏(shǎng )哪一(📿)幅
• 2释迦摩尼(ní(🚣) )的(🍘)智慧(⛹)从哪里(🔻)来
• 3从根本上讲(🛴)众生的(de )意识是从(cóng )哪(🔖)里来(lái )的

1名(🍓)家书画你(🎴)(nǐ )最欣赏哪(😄)一幅(💑)

怀素自叙帖

2释迦摩(🚫)尼的(de )智慧从(👔)哪(🛬)里来(lái )

释迦牟(㊗)尼的智慧(☔)从(🔎)哪里(lǐ(📑) )来(lái )我其实(shí(🌹) )这是(🚷)一(💵)个历(🎵)史(🤢)之谜而且(🐈)在那段时间世界(🎑)各地(🚓)(dì )涌入出大(🥥)量(liàng )的智(🦕)者他们创始(❌)人(rén )的文化学(🌡)派引响(🛢)了后世(🍬)(shì )的人(rén )类社(🍢)会

历(🌋)史(💙)上(shà(🕑)ng )最令人疑惑(🌲)的500年

公元(🖐)(yuán )前700年至公元前(🧙)2000年(nián )200年这段时间是(🌦)非常神(🖖)异的(🙇)一段历史时(shí )期在这段时期(🐜)里世界(jiè )各地直接出(🐼)现了多(duō )么(🌆)伟(🦏)大的学者(zhě(🤛) )如古(🗜)希(🔜)腊(🚥)的(😯)(de )柏拉图亚(yà )里士多德以(yǐ(🕉) )色列(liè(🍴) )犹太教的先知(🌴)古印度(dù(🆕) )的释迦(⏮)牟尼(🧛)也(🅿)有(🌺)中国的老子孔子(🚨)孟子等(děng )

我们对(🤦)中国(💲)春秋战国时(shí )期(🕵)的诸(🏈)子百(bǎ(🚒)i )家争鸣很清楚却(🐔)还不知道在这段时间里其他国家也一(💑)样有过着诸子百家(💆)(jiā )争鸣(📙)如古(🚾)印度(📠)就正(🎡)(zhèng )进入(🚛)沙(shā )门思潮运动时期

释迦牟尼又是(🌾)在这一(yī )时(🍽)期(qī )创始人了佛教(🍙)听(🙂)从(🌵)佛(📝)(fó(🍙) )经(😚)中(zhōng )记(🎓)载的故(gù )事(shì(👽) )释迦(🔦)牟尼原是迦毗罗卫国净饭王(wáng )的(👀)太子(🎚)毕竟(🧗)看见世人对(duì )生老(lǎo )病死时产(chǎn )生了(🤥)(le )各(gè(📭) )种(😣)苦恼便(🚻)想通(😒)过出家修道参(🈷)与(🚷)悟(🎱)通如果(guǒ )能都能够(🕛)为(🎒)(wéi )世人找不到(dào )那些个(gè )苦(🤾)恼(nǎ(🌝)o )的(de )根源因此解决世人得到解脱

结果他(🧕)在(🚹)菩(🛄)提树下静(jìng )坐(🛹)了四十九天(tiān )再一次悟道能成(🖥)佛随后释迦牟尼(🥡)结(🥫)束对周围(🏵)的(de )人(rén )回答(dá )自己悟出(chū )的(🌱)道理也(🌪)就(⌚)是(🐂)日本佛教(jiāo )学(📩)者(🤟)姊崎正(🔟)治给出(🔮)的根本佛教(👠)是佛陀据说向(🌨)弟(🦉)子传教的内容(🐾)和了(✡)(le )三法(☔)印(👗)四(⏩)圣谛(dì )八正道十二(è(🎲)r )因缘等(dě(🥄)ng )

全部宗(🌱)教的起源故事(shì )都中有单机传奇(🛳)色彩释(💉)迦(😈)牟尼(🕔)成(chéng )佛(✅)的经历确实(shí(🐿) )是这(🦗)般但如(🐶)果不(🕥)(bú )是我(wǒ )们看当(🎳)时的历史资料是会(👒)(huì )突然(rán )发(🌪)(fā(♎) )现释(shì )迦牟(🐢)尼创(🔘)建的(🥈)佛(💣)教(jiā(📛)o )只是因(yīn )为(🧕)婆罗门教许(🗜)(xǔ(🥙) )多(⏭)流派(🌻)的一(👝)种(🦆)

印(🌦)(yìn )度(🌃)的(🕺)沙门思(sī )潮(⏳)运动(🏦)

沙门思(😭)潮(🎖)运动(🔍)繁(🎣)荣起(😻)来于印(yìn )度(dù )列国(guó(🛋) )时(🌁)代其中憍萨(sà )罗国而且(qiě )经济发达为沙(🥪)门(➖)思潮(chá(🚍)o )运(😷)(yù(💁)n )动(🚄)时期的96个部派能提供了温床

这项运动兴(🏠)起前古(🧜)印(🦌)度通常(chá(🙅)ng )的宗(zō(🐝)ng )教是婆(🌐)罗(🕙)门教这是从吠陀教(🌼)经(jīng )济的发(🍼)展(zhǎn )而(🎓)来的一(yī )种教派也印度教的(♿)古(gǔ )代形式该教派(pà(🕡)i )大(dà(♋) )的的特点那是将人分(fèn )成(🎗)四个(➡)等级(⛔)也(yě )是现在还(🏎)未(wèi )知于印度的(⬇)种(zhǒng )姓(🐺)制度(🕛)等级划(huá(💮) )分分别是(🆗)婆罗门刹(shā )帝利(📮)吠(😑)舍首陀罗

婆罗门(🤬)(mén )教是当(👷)时的主(🎽)流(liú(💪) )教派(pài )公元(😓)前6世(shì )纪以内印(🏐)度出现(xià(🔵)n )了(le )与婆罗门(💪)教(jiāo )派相互(🤝)相(🔼)对(duì(🛬) )立的(📧)派(🏴)别这些(🚰)个(gè )派(pà(❇)i )别(bié )创始人(💈)给(🚶)出的观(🌥)点和(🛃)思想(🍟)都与婆罗门不同(🧕)比较比(bǐ )较(jiào )出名的有耆(📔)那(nà(💶) )教(👧)佛教顺(💙)世(shì(🤤) )派(🥃)生(🏝)活派(😸)等(děng )

顺世(🖍)派一(🥄)类古(🏳)代的唯(🌃)物主义派别(bié(🍫) )创始人(rén )阿(😴)耆(🎭)多(duō )翅舍钦婆罗怀(huái )疑世(shì(💂) )界是由地(dì(😻) )风水火四(🦓)大元(🤬)素(🌗)(sù(😔) )组(🤶)成这个元素(🌷)是(😉)不(🐖)断地运动的运动的结果就连成了(le )我(⏪)们(men )现在(zài )多变的(🕴)世界这(⛲)些说法(fǎ(😜) )就(🍆)全(quán )盘肯定了神的存在在那(✍)一(🤴)个(⛅)时代是(shì(🚊) )一个(🚊)非(🤠)(fēi )常(cháng )谨慎和(🎾)创新(🏣)(xīn )的想法都很逼(⏪)近古(🌬)代和现代的(📁)科学

耆那教(➖)创建(jiàn )时间与佛(fó(🌎) )教(😙)也差不(bú )多创始人大(🚬)雄也和(🏬)释迦(jiā )牟尼一样(yà(🍙)ng )都一类刹(🐂)帝利种姓可(kě )是该教和(hé )佛教一(🐡)样都一贯主(🚽)张种(🍬)姓互相(xià(📁)ng )间(jiā(🍱)n )一(🔛)(yī )律(🤞)(lǜ(😭) )平(👤)等(💷)只(zhī(♿) )是佛教(🎙)的众生(⏹)(shēng )平等最为(wéi )应用广泛(💎)(fà(😄)n )耆(🗼)那教(jiā(🌼)o )确(➰)实(😤)是赞成婆罗(🚾)门教(🍹)但又(☝)与佛教(📎)保持着一定(dìng )的距离可(♐)见(👷)当时各(gè(😶) )派别之间(jiā(🕋)n )应(yīng )该不怎(🏛)摸(🐚)(mō(🏨) )不(bú )友(❗)善(🦈)的

佛教的诞生

释(🏖)迦(jiā(📩) )牟尼在(🏍)菩提(tí )树(🚤)下悟道修(xiū(🥦) )成(📼)(chéng )佛故事里说他(tā )盘(👧)腿打坐了四(⛵)十九(🚯)天看来(😪)是(🌁)有神话色彩(🆑)只不过(✉)遵循(🤞)当时印度的(😦)传(❎)统(⬜)(tǒng )上层(céng )阶级的人(rén )的(🎩)(de )确很喜(🚊)(xǐ )欢到森林里(🤸)去沉思如(rú )印度(dù )婆(🍟)罗(🎾)门(mé(🍃)n )教(🔵)典(🌝)书籍里(🈂)(lǐ(🌵) )有森林书是提供给给(🐃)婆(⌛)罗(luó )门也可以刹帝利的(🙆)人去森林里过(🍐)山(♿)中(zhōng )隐居(jū )生活时(🥈)去学习带的(de )

释迦牟尼(🎐)(ní )的(🐔)刹帝利(lì )属于高种(⛑)姓明确的印(💞)度种(💦)群制(🕑)度(dù(〰) )他的生活(huó )应该(🚘)(gāi )是过得应该(📓)(gāi )不会(🧚)不(bú )怎么(🏘)好不过当时正(zhèng )在印度(dù(🕡) )列国时期(qī )各(gè )国彼此间纷战不(🚄)(bú )绝(jué )战争(🛠)肯定不会(🐳)毕(⛸)竟(📛)种(➖)姓制度而停止释迦牟尼处(chù )的迦毗(💓)罗(luó )卫国(⛹)就(🍜)遭了憍萨(sà )罗国(guó(🤶) )进犯(🕟)

奇(qí )遇了(🧖)战乱(luàn )看(☔)见(🐃)(jiàn )了人世间的疾苦(🛂)释迦牟尼才(cái )是败落小国(🕢)(guó )的王子感(gǎn )慨万分他结果走到了(le )出家这条路

释(😈)迦牟(🍛)尼在经历了(🧑)多年的苦行后(⚫)并(📺)没有提(✍)(tí )升真正的解(jiě )脱他(🛐)当时在菩提树下当(dā(🗂)ng )经过(guò(🙏) )禅坐沉思终于(yú )将人生的(de )特殊(shū(⛲) )苦(kǔ )恼(🏽)问(wè(🈵)n )题想知道了(le )这一(💐)次(✒)他(🍁)找(🎍)他们(❓)来(lái )了(🏡)自己(⏮)(jǐ )的五名(míng )侍者(zhě(🐵) )把自己悟(🎨)(wù )出的(de )内容(róng )告诉他(🔏)们(men )这五人也(yě )就(🐄)成了(👾)(le )释迦(👸)牟尼(😄)最(zuì(🌏) )早(zǎo )的弟子他们在一起(🎫)成(chéng )立了历史上(👞)第(dì )一个(👔)佛教僧团(🔚)(tuán )

从此后释迦牟尼(😢)结(🍶)束(shù(🚞) )在(♿)恒(🔳)河(hé(✍) )上(shà(🌍)ng )游一(yī )带(dài )通过传教时间(🐋)长(🚈)达(💓)45年佛教在印度(dù )的影(yǐ(🍇)ng )响也越(yuè )来越小待到释迦(🎠)牟尼去世后(hò(🆖)u )他的(de )弟子们(men )将他的言教可以写成书也应该是现(🐥)在(zài )的佛经

结语(🥂)

佛教是世(🕤)界上著名的宗教(🥁)之一(🕊)我们对释迦牟尼的智慧它表示(shì(😂) )啧啧(zé )赞叹更是对释迦牟尼修心(♉)的那(♈)(nà )段(🔉)(duàn )历(🐉)史(shǐ(🍹) )时期(📨)感(📚)到惊骇

历史上那首令人不解的(🐡)500年时(🈴)间(jiān )被(🚸)被称人类(😇)文(☝)明的轴(🏖)心时代(📃)在(🆕)这(🎑)样的时期(qī(🕦) )太约(🕹)在(zài )北纬25度至35度(💎)区间全(🦄)世(🕕)界出(⛄)现(xià(🆗)n )了很(🕔)(hě(🍚)n )多(🌞)(duō )圣(😼)贤(📴)他们提议的(🆑)观点和思(sī )想(😃)(xiǎng )在人类文明(🌋)的发展历(😣)史上具(🗄)备(🔴)必然的突(tū )破(pò )意义

那个现象的很(🥠)有趣(🐴)的闻(⛽)一(yī )多(🀄)先生也查到了(🐡)那(👚)个现象他(🆙)在文学的(de )历史(🎽)(shǐ )动向(➖)(xià(📻)ng )一文(🤷)中(zhō(😜)ng )是(shì )那样(🥩)的(🦅)话(⛽)写的

人类(🕰)在高(😺)级进化(🍳)的(🍪)途程中脚步(🗑)蹒跚(shā(📈)n )了多少(🐶)万(😘)年忽地(⏭)这(📷)对(🗳)近世文明(míng )会影(yǐ(🕦)ng )响(⏳)大(dà(🍈) )最(zuì )深的四(🖍)个古老(Ⓜ)的记忆民族(🍳)中(🍂)国印度(🆚)以色列希腊都(🏅)在差不(bú )多吧同(🦎)时猛抬眼迈(🤬)开了迈步(bù )

确实是轴(🧢)心时代(dài )的五(♒)百(📴)(bǎi )年(😡)时(❤)间对人(rén )类(🏑)对于意义(🛵)非常重(🔝)大(🤯)(dà )那(⚾)个(gè )时代的大智(🍅)大(dà )贤(🦎)之人他(🤚)们的智慧(huì )是从哪里(🛋)来的(🈹)大(🔦)家觉着在(💵)未(🛺)来(🌝)的某(mǒu )一(❕)时期(qī )肯(kěn )定会肯(kě(🍲)n )定(dìng )不(🙏)会直接(➿)出现这样的现象多谢(📉)了(⏭)(le )在下方评论给我(🦔)留(🌤)言

3从(🔰)根(gē(😂)n )本(🐽)上讲(jiǎng )众(zhò(🚗)ng )生(🍻)的意识(shí )是(shì )从(cóng )哪里(🏙)来(lái )的(🕵)

人的意(👞)识究竟有没有(🔲)从何(hé )而来(📭)这些问题唯有(💅)佛教解释得最都(👬)是假(jiǎ )的最(👲)不(🔑)清(qīng )楚释迦摩尼(ní(🐪) )陈述说人的意识从第八(bā )识神识而来第八识(🔁)也(🤬)叫(⏺)藏识能识等是(🐾)无数(🌫)寂(🚒)灭(👦)(miè )自(😿)(zì )有常恒的宇宙(zhòu )本(➰)原灵(🗂)性的功能也(🧑)没(🤲)(méi )这(🕘)种能识的(🎬)功能(😨)(néng )就就没(🕖)(méi )一(🚕)丁(dīng )点生(🌛)(shēng )命意识(🛴)第(🙈)八(bā )识第七识霎(shà )那间亿万次生生灭灭所(suǒ(👺) )创造的了生命意(Ⓜ)识及(🌵)延(💔)伸或则生命特性的具(🎌)体详细(xì )感知功能诸如(rú(🎏) )人的视听嗅(👧)触味五触感知(zhī )功能人(🆘)(ré(🍮)n )的意(📰)识称做(🔱)第六识(shí )除副统领(lǐng )管(guǎ(🆕)n )理五触(chù )感(🔒)知(🔥)(zhī(🤥) )外形成顽固(🐲)的我(👄)识并(😆)形成(ché(🍎)ng )欲望情(🕜)感思(🍟)维等(děng )高(💼)层(📣)次意(📺)识(🌘)功(👊)能

不是很严意义(👕)上讲在佛(👏)教心物(🌃)一元的宇(🥂)宙本体(♊)观上(💡)毕竟(😁)(jì(🧟)ng )生命出现意(⏲)(yì )识或思维(📱)创造生(🎉)命(🍯)都不(🔁)修真(😑)者的存在(🍧)唯物(👋)与唯心的命题(👀)只(zhī )不过在心物(wù(⏱) )一元(🤬)(yuán )的本体(tǐ )中(🐡)心(xīn )离不开物(wù(👯) )物(wù(⛵) )也最需要心心与(😈)物万不可(kě )分离宇宙(zhò(🧡)u )的一切后有(⛑)事(🍦)物现(⛑)象(xiàng )所(🥠)有(⛹)由(🦆)本(🍽)(běn )原灵性(🌅)创(chuàng )生幻化(😞)演译而(🕜)来

具体(🎙)详细到人的(de )生命佛(fó )教说是(⤵)由(yóu )每一(yī )个人的第八识中躲藏的(💩)累世积(🤼)(jī(😤) )习一(🕯)切(😢)都随缘牵流而来他受之于(yú )天周围物质以为我(🔕)在地(❣)球环境中(😍)以首当其冲摄取食物神(📏)经物质为中心而慢慢的自(🍾)然(🌓)(rán )形成血(🌏)肉(🚠)之躯为我(wǒ )的身体并以(yǐ )纯阳(🐤)积习与(🔈)后(🍲)天环境(😭)的(de )结合逐(📞)步形(❌)(xíng )成模糊(👼)(hú )发下的(de )自我(😭)意识(🛬)

意识的(de )本质是自明而(é(🎵)r )自(zì(🈲) )明(😰)特性可以有(yǒu )一个(🛄)感(👺)应(🌿)能力(🗽)炎魔(🛴)可(🔱)(kě )是(shì(🛀) )这个感应炎魔在人(🔳)(rén )类的思(🕖)维(🚙)逻辑(jí )中(🕋)永远(yuǎn )永(yǒng )远一直(zhí )找(🍲)(zhǎo )不到你内寻(🕰)他大而无(🤔)外你(🧀)外(🕵)寻(xú(💝)n )他(🏈)小(xiǎo )而(🛥)(ér )无(🚰)内是(🏧)(shì(💋) )一(🎯)种穿越小(✌)说奇点的背(bè(⏫)i )反(🎳)凌(lí(💻)ng )驾于的奇变(🏳)状态释迦摩尼称(🎣)他为妙(🥁)(miào )有老子称(🏜)(chēng )他(👻)(tā )为众妙之门宇宙万(👳)象星(xīng )辰(chén )大(🔋)海芸芸(🎛)众生都在他们(men )恢弘(hó(🍦)ng )原(yuán )力全息拓扑状态下幻(huà(🛋)n )化而成(🐾)(ché(🐄)ng )就他(😘)们(💃)的共(💵)(gòng )因宿缘充(🧓)分特点(diǎn )随因果迁(🔢)流而连成约(yuē )定的例律是形(🚯)成猎(〽)杀(shā )者生(🎳)命正常感(gǎ(🐉)n )知(✝)力(🌭)(lì(🌴) )下同盟(mé(🚂)ng )协议感(✏)觉(jiào )得到(🌽)的前(📃)提原因和基础(chǔ(🏜) )

每(měi )一(🍓)个(🐭)人的生命意(🎯)识(🕊)都(dōu )聚(jù )交(💁)在(🧔)(zài )他遍满虚(🕍)空的(de )神识之(🌈)上释迦(🤪)(jiā(🎓) )摩尼(🙍)说(shuō )要是(🛏)把你的神(shén )识(🎼)比喻(🤦)(yù )为一(🔟)个(🎞)(gè )大房间你应(♒)该是这(😍)(zhè )房间中漂浮的(🚷)一粒微尘(chén )假(🔐)(jiǎ )如(rú )把(🌲)你的神识(🥁)比喻义(🎄)为广大无边(🙁)(biān )无尽的平镜(🦂)水面你(🏇)那(💪)就(🅾)是这平(🏋)镜(💄)水(⛺)面(⛎)上(shà(📊)ng )唯一一个升(🌠)出(👶)落(🤫)下时落下(🔅)来腾(🕤)起的波浪

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